凡屬子女，必須從幼教以孝弟忠信，勤儉溫恭
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子弟之成，唯在家教。凡屬子女，必須從幼教以孝弟忠信，勤儉溫恭。至其長(zhǎng)而入學(xué)讀書(shū)，方有受益之基。倘自幼任性而慣。且無(wú)論無(wú)天姿無(wú)善教。即有天姿有善教，亦只成得個(gè)文字工人，儒門(mén)敗類(lèi)而已。世有才高北斗，學(xué)富五車(chē)，而其所作所為，皆仗此聰明，以毒害生靈，毀滅道義者。其原皆由初無(wú)家教以為之肇也。文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。與大學(xué)欲治天下國(guó)家者，必從格物致知誠(chéng)意正心而起，同一臭味。此儒門(mén)教人希圣希賢之無(wú)上秘訣。舍是而求，皆其末耳。
——《文鈔卷一書(shū)一 · 復(fù)永嘉某居士書(shū)四》
子弟的成就，唯在于家教。凡是子女，必須從小用孝、悌、忠、信、勤、儉、溫、恭等道德教導(dǎo)他。等到他長(zhǎng)大進(jìn)入學(xué)校讀書(shū)，方才有受利益的根基。倘若從小任性嬌慣，暫且不說(shuō)沒(méi)有天資，沒(méi)有受良好教育的孩子，即使小孩有天資，并受很好的教育，也只能成為一個(gè)文字工人，儒門(mén)的敗類(lèi)罷了。世間有些人才高八斗，學(xué)富五車(chē)，而他的所作所為都仗著這些小聰明，來(lái)毒害眾生智慧，毀滅真正的道義。究其原因都是由于從小缺乏家教,沒(méi)有用良好的道德作為啟蒙教育！周文王先以身作則給妻子做榜樣，再成為兄弟們學(xué)習(xí)的典范，來(lái)治理好家庭，進(jìn)而統(tǒng)御國(guó)家。與《大學(xué)》中所說(shuō)的，想要治理天下國(guó)家的話(huà)，必須從格除私欲、顯明良知、誠(chéng)意正心做起，是同一個(gè)宗旨趣向。這是儒家教導(dǎo)人們仰慕圣人品德,效法賢哲作為的無(wú)上秘訣。舍棄這個(gè)根本法則來(lái)求成就圣賢之道，都只是枝末的技能��！
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